Владимир Александрович Разумный. Венец творения, или Ошибка природы -
66 >
принадлежит отнюдь не мне, ибо она -- предмет обсуждения в теоретической и
художественной форме многих творцов человеческой духовности, того тончайшего
слоя инертной массы, которую только и можно считать венцом творения.
Вспомним, например, великого провидца - Вольтера, которого и по сию пору
смертельно ненавидят расплодившиеся без меры обскуранты, религиозные кликуши
и гонители идей Просвещения и замалчивают -- наши " просвещенцы ". Его
Кандид, увлеченный поучениями преподавателя "
метафизико--теолого--космологонигологической теории " -- Панглоса о том, что
все к лучшему в этом из лучших миров и что воля человека поэтому свободна,
попадает в руки вербовщиков болгарского короля. " ... Ему надели кандалы и
угнали в полк. Его заставили повертываться направо, налево, вынимать шомпол,
вкладывать шомпол, прицеливаться, стрелять, маршировать и дали ему тридцать
палочных ударов. На другой день он делал упражнения несколько лучше и
получил только двадцать ударов. На следующий день ему дали только десять, и
товарищи смотрели на него как на чудо.
Кандид, совершенно ошеломленный, никак не мог взять в толк, как это он
стал героем. Он вздумал в один прекрасный день прогуляться и пошел куда
глаза глядят, думая, что неотъемлемое право людей, так же как и животных,
пользоваться ногами в свое удовольствие. Не сделал он еще и двух миль, как
четыре других героя, по шести футов ростом, настигли его, связали и бросили
в тюрьму. Его спросили судебным порядком, что он предпочитает: быть
прогнанным сквозь строй тридцать шесть раз, или получить сразу двенадцать
свинцовых пуль в лоб. Как он ни уверял, что его воля свободна и что он не
хотел бы ни того, ни другого, - пришлось сделать выбор. Он решился, в силу