Владимир Александрович Разумный. Венец творения, или Ошибка природы -
6 >
развертывающегося в несовершенном мире зла. Но им до сих пор не удалось
преодолеть парадоксального суждения Эпикура, утверждавшего, что или Бог
желает избавить мир от несчастий, но не может, или может, но не желает, или
не может и не желает, или и может и желает. Первый, второй и третий случаи
не отвечают представлении о Боге, а последний не согласуется с фактом
существования зла в мире. Вчитайтесь в Великие книги человечества, не
искаженные, словно стройные корабли, только спущенные со стапелей,
множеством ракушек-прилипал и прочими неорганичными для них историческими
теологическими и философскими наростами, и Вы с изумлением обнаружите
признания Творцов бессмертных Книг человечества об ошибочности процесса
человекотворения, о несовершенстве Человека как бесспорной вершине этого
процесса.
Так, каждый внимательный читатель Библии / увы, их сегодня до сих пор
-- единицы даже среди верующих, подавляющему большинству которых просто
неведом ее текст во все его эстетическом великолепии и духовной значимости,
точно также, как неведома была большинству марксоидов великая книга новой
эпохи -- " Капитал " К. Маркса, которую они сегодня лихо изничтожают / не
мог не заметить противоречия между заветом Творца первому человеку: "
Плодитесь и размножайтесь! " и разразившимся буквально в следующей главе его
космическим гневом на Адама и Еву, познавших друг друга во всей прелести
обнаженного естества, познавших наготу. Но не торопитесь со
скоропалительными выводами о сути подобного противоречия, в частности -- о
разновременности написания первых же глав Книги Бытия. Постарайтесь более
внимательно вчитаться в текст Библии, осмыслить те опасения, которые
обуревали Демиурга, изгнавшего Адама и Еву из сада Едемского, предварительно