Владимир Александрович Разумный. Венец творения, или Ошибка природы -
57 >
рассматриваемом нами аспекте /, который служит сохранению организма. А далее
вполне справедливо пишут: " Вплоть до конца Х!Х века такое понятие
целесообразности считали, исходя из казуально - механической картины мира,
пригодным лишь для описания фактов, встречающихся в биологии. Но с тех пор
стало ясно, что объективная целесообразность является contradicto in
adjectio и что даже неживой предмет, для того чтобы быть целесообразным,
нуждается в некоторой инстанции, дающей цель, которой этот предмет должен
служить. При любых условиях целесообразное событие является конечным ".
Разумеется, что целесообразность как стремление к совершенству, которое вряд
ли может быть объяснено простыми законами наследственности, существует и в
сфере морфологии / стремление к совершенной форме /, и в сфере физиологии /
стремление к оптимальной организации функционирования природной системы /.
Но наиболее масштабно ее проявление, которое Ницше считает делом случая, мы
можем констатировать с позиций человека именно в поведении живых систем.
Трудность заключается в том, как определить цель совершенного
поведения. Ее можно вывести из понятия, обобщенно и афористично
характеризующее живое существо. Так, поведение ежа в подобном случае
вытекает из понятия, обобщенно характеризующего все существенные признаки
представителей этого прелюбопытного семейства и выраженного на любом языке
термином " еж ". Но возможен и другой ход -- логического анализа тех
поведенческих признаков, которые характерны только для семейства ежовых,
обязательны для них и выражают необходимые условия их бытия / если хотите --
выживания /. В таком случае термин совпадает с понятием, а не предшествует
ему.
Не вдаваясь в дальнейшее сопоставление возможных путей логической